اخبار الرجعة في الامم السابقة وهذه الامة
قال سيف في ماروى عن مختلقه ابن سبأ انه قال :
العجب ممّن يزعم ان عيسى يرجع ويكذب بان محمدا يرجع وقد قال اللّه عز وجل (إِ نَّ
ا لَّذِى فَرَضَ عَلَيْكَ ا لْقُرْءَانَ لَرَآ دُّ كَ إِ لَى مَعَاد ) (القصص /
85 ). ، فمحمّد احقّ بالرجوع .قال : فقبل عنه ذلك ووضع لهم الرجعة فتكلّموا
فيها (1).
هذا ماقاله سيف ونقول في الجواب قال اللّه سبحانه في سورة البقرة(أَوْ
كَاْلَّذِ ى مرَّ عَلَى قَرْ يَة وَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى
يُحْىِ هَـذِ هِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ ا للَّهُ مِاْئَةَ عَام
ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَ وْبَعْضَ يَوْم
قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِاْئَةَ عَام فَاْنظُرْ إِ لَى طَعَامِكَ وَ شَرَابِكَ لَمْ
يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِ كَ وَلِنَجْعَلَكَ ءَايَةً لّـِلنَّاسِ
وِا نظُرْ إِلَى ا لْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُ هَا ثُمَّ نَكْسُو هَا لَحْماً
فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَ عْلَمُ أَ نَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَى قَدِيرٌ)الايه
259
وقال رسوله الكريم (ص) كما رواه :
أ ـ الترمذي في صحيحه ، والطيالسي وأحمد في مسنديهما ، والمتّقي في كنز العمّال ،
واللّفظ للاوّل :
في حديث أبي واقد اللّيثي (2) ،
عن النبيّ (ص) قال :
«والّذي نفسي بيده لتركبنّ سنّة من كان قبلكم» .
ولفظ أحمد في مسنده :
«لتركبنَّ سنن من قبلكم سنّة سنّة» .
ب ـ الترمذي في صحيحه ، والحاكم في مستدركه ، حسب ما رواه السيوطي في تفسيره ،
واللّفظ للاوّل ، عن عبدالله بن عمرو ، قال : قال رسول الله (ص) :
«ليأتينَّ على أُمّتي ما أتى على بني إسرائيل ، حذو النعل بالنعل حتّى إن كان في
بني إسرائيل من أَتى أُمَّه علانية لكان في أُمّتي من فعل ذلك» .
ج ـ البزّار في مسنده ـ كما في مجمع الزوائد ـ ، وكنز العمّال ، والحاكم في
مستدركه ، كما في كنز العمّال ، عن ابن عباس (3)
قال : قال رسول الله (ص) :
«لتركبنَّ سنن من كان قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع ، وباعاً بباع ، حتّى لو انّ
أحدهم دخل جحر ضبّ لدخلتم ، حتّى لو انّ أحدهم جامع أمّه لفعلتم» .
اذا فلابدّ ان تكون للامّة الخاتمة رجعة كما كان للسابقين ولايكذّبها وضع سيف على
لسان مختلقه ابن سبأ انّه الذي جاء بعقيدة الوصاية والرجعة .
الرجعة في روايات الائمة من اهل البيت كالآتي بيانه :
روى المجلسي (ره) في البحار(4)
عن عيون اخبار الرضا (ع) للصدوق (ره) بسنده : وروى عن تفسير على بن ابراهيم
بسنده عن ابي عبد اللّه (ع) قال : ما تقول الناس في هذه الاية : ( وَ يَوْ مَ
نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُ مَّة فَوْ جاً) النمل / 83 .
قلت : يقولون آنها في القيامة ، قال : ليس كما يقولون ، ان ذلك في الرجعة ايـحشر
اللّه يـوم الـقيامة مـن كـل أمة فوجا ويدع الباقين ؟ انّما آيـة القيامة قوله (
وحشرناهم فلم نغادر منهم احداً) الكهف / 48
قال عليّ بن ابراهيم : وممّا يّدل على الرجعة قوله ( وَحَرَمٌ عَلَى قَرْ يَة
أَ هْلَكْنَـها أَنَّهُمْ لاَيَرْ جِعُو نَ ) الانبياء / 95
فقال الصادق (ع) كل قرية أهلك اللّه اهلها بالعذاب لايرجعون في الرجعة فأمّا الى
القيامة فيرجعون ، ومن محّض الايمان محضا وغيرهم ممّن لم يهلكلوا بالعذاب ، ومحضّوا
الكفر محضا يرجعون .
* * *
بعد انتهائنا بحمد اللّه من دراسة امر الرجعة ندرس في مايأتي امر الوصيّة
والاوصياء في غير روايات سيف في الشرائع السماويّة والامم السابقة :
1
كتـاب الـردّة والـفتوح لسيف بن عمر ص 139 - 140، وتاريخ الطبري ط. اوربا 1 / 2942-
2944 ومـصـورة مـخطوطة ابن عساكر في مكتبة كليّة اصول الدين - طهران، 9 / ق 2 / 165
ب - 166 ب .
2
أبو واقد الليثي من بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة . اختلفوا في اسمه وفي زمن
إسلامه وهل حضر بدراً أم حضر الفتح أو لم يشهدهما وأسلم بعدهما . روى عن رسول الله
(ص) (24 حديثاً) وأخرج حديثه البخاري في الأدب المفرد ، جاور مكة وتوفي بها سنة
ثمان وستين وله خمس وسبعون أو خمس وثمانون سنة .أسد
الغابة (5 / 319) ، وجوامع السيرة (ص 282) .
3
عـبد الله
بـن عباس روى عـن رسول الله (ص) (1660 حديثاً) أخـرج حديثه جميع أصحاب الحديث .
جوامـع السيـرة (ص 276) وبقية ترجمته في عبد الله بن سبأ (1 / 114) .
4
البحار ج 53 / 53 باب الرجعة .
