ـ 1 ـ
معاني القضاء والقدر
تستعمل مادّتا القضاء والقدر لعدّة معان منها: في ما يخص البحث من
مادّة القضاء.
أ ـ
قضى أو يقضي بين المتخاصمين كقوله تعالى:
(إنَّ رَبَّكَ يَقضي بَينهم يَومَ القيامَةِ في ما كانوا فيهِ
يَختَلفِون) (يونس 93) و(الجاثية 17).
ب ـ
قضى اللّه الامر: أَنْبَأه بِهِ كقوله تعالى في ما أخبر به لوطا عن
مصير قومه في سورة الحجر / 66: (وَقَضَيْنا إليه ذلِكَ الاِمرَ أنَّ
دابِرَ هؤلاء مَقطوعٌ مُصبِحين) أي أنبأناه.
ج ـ
قضى اللّه الشيء، وبه: أوجبه، أمر به كقوله تعالى في سورة الاسراء /
23: (وَقَضى رَبُّكَ ألاّ تَعْبُدوا إلاّ إيّاه).
أي
أمر ربّك وأوجب عليكم ألاّ تعبدوا إلاّ إيّاه.
د ـ
قضى اللّه الامر أو الشيء: تعلّقت إرادته به، قدّره كقوله تعالى في
سورة البقرة / 117: (وَإذا قَضى أَمرا فَانَّما يَقولُ لَهُ كُنْ
فَيَكون).
أي
إذا أراد أمرا.
وقوله تعالى في سورة الانعام / 2: (هُوَ الّذي خَلقكُم مِن طينٍ ثمَّ
قَضى أَجَلا).
أي
قدّر لكل انسان مدّة يحيا فيها.
ومن
مادّة القدر:
أ ـ
قدر على الشَّيء أو العمل: استطاع أن يفعله، يتغلّب عليه فهو قادر،
والقدير: ذو القوّة كقوله تعالى:
1 ـ
في سورة يس:
(أَوَلَيسَ الذي خَلَقَ السمواتِ والارضَ بِقادِر على أنْ يَخْلُقَ
مِثلَهُم) (الاية 81).
2 ـ
في سورة البقرة:
(وَلَوْ شَاء اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وأبصارهم إِنَّ اللّهَ
عَلى كُلِّ شَيء قَدير) (الاية 20).
أيْ
ذو القدرة على فعل كل شيء على قدر ما تقتضي الحكمة.
ب ـ
قَدَرَ:
1 ـ
قَدَرَ الرِّزق عليه ويَقْدِر: ضيّقه كقوله تعالى في سورة سبأ:
(قُلْ إنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزقَ لَمِن يَشاء وَيَقْدِر) (الاية
36).
2 ـ
قدر اللّه الامر بقدره: دبَّره او اراد وقوعه، كقوله تعالى في سورة
المرسلات:
(فَقَدَرْنا فَنِعمَ القادِرون) (الاية 23).
ج ـ
قدّر:
1 ـ
قدّر اللّه الامر: قضى به أو حكم بأنْ يكون، كقوله تعالى في شأن زوجة
لوط، في سورة النمل / 57: (فَأَنجَيناهُ وَأهلَهُ إلاّ امرَأَتهُ
قدَّرْناها مِنَ الغابِرين).
أي
حكمنا، أو قضينا عليها بأن تكون من الهالكين.
2 ـ
قَدَّرَ في الامْرِ: تَمَهَّلَ وتروّى في إنجازه كقوله تعالى في سورة
سبأ / 11 مخاطبا داود (ع): (وقَدِّرْ في السَّرْد).
أيْ
تمهّلْ وتروَّ في صُنعه كي تحكم عمله.
د ـ
القَدَر:
1 ـ
القَدَر: المقدار والكميّة، كقوله تعالى في سورة الحجر / 21 (وَإنْ
مِن شَيء إلاّ عِندَنا خَزائنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إلاّ بِقَدَرٍ
مَعْلوم).
أيْ
إلى زمانٍ محدّد معلوم.
أي
بمقدار وكميّة معلومة.
2 ـ
قدَدَرُ الشيء زمانه أو مكانه، كقوله تعالى في سورة المرسلات / 20 ـ
22: (أَلَمْ نخلُقكَم مِنْ ماء مَهينٍ فَجَعَلناهَ في قرارٍ مَكين،
إلى قَدَرٍ مَعْلوم). (في الكتاب ص 454)
3 ـ
قَدَرُ اللّهِ: قضاؤهُ المحكم، أو حكمهُ المُبرَم على خلقه، كقوله
تعالى في سورة الاحزاب / 38: (سُنَّةَ اللّهِ في الّذينَ خَلَوا مِنْ
قَبلُ وَكانَ أمرُ اللّهِ قَدَرا مَقدورا) أي قضاء محكما، وَحُكما
مُبْرَما.
لَعلَّ تعدّدَ معاني ما يُنْسَبُ إلى اللّه من مادَّتَي القضاء
والقدر، قد أدّى إلى لبسِ معنى ما ورد منهما في القرآن والحديث
واعتقاد بعض المسلمين بأنَّ الانسان يسير في حياته، في كل ما يعمل من
خير أو شرّ وفق ما قضى اللّه عليه وقَدَّرَ قبل أنْ يخلقَ. ويطلق في
الاخبار لفظ القدري على الجبريّ والتّفويضي كليهما(109).
وعليه فإنّ القَدَرَ اسمٌ للشيء وضِدِّه كالقُرْ، اسمٌ للحيضِ
والطُّهر معا. ولا نُطيل البحثَ بإيراد أقوال المعتقدين بذلك،
والاجابة عليها، وانّما نكتفي بإيراد الاحاديث التي نجد فيها جوابا
لتلكم الاقوال توضيحا وبيانا للامر بحوله تعالى.
109 البحار (5 / 5).
