أوّلا
ـ ذو العَرشِ ورَبُّ العرش:
ممّا
جاء فيه ذكر عرش اللّه في القرآن الكريم المواضع التالية:
أ ـ
في سورة هود:
(وَهُوَ الَّذي خلق السَّمواتِ والارضَ في سِتَّةِ أَيامٍ وكانَ
عرشُهُ على الماء لِيَبلُوَكُم أَيُّكُم أَحسَنُ عَملا...) (الاية
7).
ب ـ
في سورة يونس:
(إنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذي خَلَقَ السَّمواتِ والارضَ في سِتَّةِ
أَيّامٍ ثُمَّ استَوى على العَرشِ يُدَبّرُ الامرَ...) (الاية 3).
ج ـ
في سورة الفرقان:
(الذي خلق السَّمواتِ والارضَ وَما بينهما في سِتَّةِ أَيّامٍ ثُمَّ
استَوى عَلى العَرشِ الرَّحمانُ فَسْئَلْ بِهِ خَبِيرا)(74)
(الاية 59).
د ـ
في سورة غافر:
(...
الَّذينَ يَحملونَ العَرشَ ومَن حَولهُ يَسبحونَ بِحَمْدِ رَبِّهِم
وَيُؤمنونَ بِهِ ويَستغفرونَ لِلَّذينَ آمَنوا رَبَّنا وَسِعْتَ
كُلَّ شَيٍء رحمَةً وعِلْما فَاغفِرْ لِلَّذينَ تابُوا واتَّبَعوا
سَبيلكَ وقِهِم عَذابَ الجَحِيم) (الاية 7).
هـ ـ
في سورة الزمر:
(وتَرى المَلاَئِكَةَ حافِّينَ مِن حَولِ العَرشِ يُسبِّحونَ
بِحَمْدِ رَبِّهِم وقُضِيَ بَينَهُم بِالحقِّ وقِيلَ الحَمْدُ للّهِ
رَبّ العالمين) (الاية 75).
و ـ
في سورة الحاقّة:
(ويَحْمِلُ عَرشَ رَبِّكَ فوقهم يُومئذٍ ثَمانِية) (الاية 17).
ثانيا
ـ الرّحمن:
قال
سبحانه:
أ ـ
في سورة طه:
(وَإنَّ رَبَّكُمُ الرَّحمنُ) (الاية 90).
ب ـ
في سورة الانبياء:
(وَرَبُّنا الرَّحمن) (الاية 112).
ج ـ
في سورة النبأ:
(رَبُ السمواتِ والارض وَما بينهما الرَّحمن) (الاية 37).
ثالثا
ـ الرّحيم:
أ ـ
قال سبحانه في سورة (يس):
(سَلامٌ قولا مِنْ ربٍّ رَحيم) (الاية 58).
ب ـ
في سورة الشعراء:
(وَإنَّ رَبَّكَ لَهوَ العَزيزُ الرّحيم) (الايات 9 و68 و104 و122
و140 و159 و175 و191).
ج ـ
وجاء الاسمان كلاهما جميعا في سورة الفاتحة في قوله تعالى:
(...
ربِّ العالَمين* الرّحمنِ الرّحيم) (الايتان 2 و3).
شرح
الكلمات
أ ـ
العَرْش:
العرش، في اللّغة شيء مُسَقَّف، وجمعه عروش، وسمِّي مجلس السلطان:
عَرشا، اعتبارا بعلوِّه، وكُنِّي به عن العِزِّ، والسُّلطانِ،
والمملكة، في لسان العرب: ثلّ اللّهُ عَرْشَهُمْ أَي هَدَمَ
مُلْكَهُمْ(75).
وفي
هذا المعنى قال الشاعر:
إذا
ما بنو مروان ثُلَّتْ عروشهموأودتْ كما أودت إيادٌ وحِمْيَر
أراد
إذا مابنو مروان هلك ملكهم وبادوا(76).
ب ـ
استوى:
جاء
في مادّة (سوى) بكلّ من:
أ)
كتاب (التحقيق في كلمات القرآن)(77):
الاستواء يختلف باختلاف المواضع، ففي كل موضع بحسبه وعلى ما يقتضيه.
ب)
مفردات الراغب:
استوى فلان على عمالته، واستوى أمر فلان، ومتى عُدِّيَ بعلى اقتضى
معنى الاستيلاء كقوله:
(الرحمنُ عَلى العَرْشِ استَوى) (طه / 5).
ج)
المعجم الوسيط:
يقال
استوى على سرير المُلك، أو على العرش: تولّى المُلك.
كما
قال الاخطل في مدح بشر بن مروان الاموي:
قد
استوى بِشرٌ على العراقمن غير سيفٍ أو دمٍ مهراق(78).
74 ورد نظيرها في سورة الاعراف (54)، والحديد (4)،
والسجدة (5).
75 مادة (العرش) من مفردات الراغب، والمعجم الوسيط
ومادة ثَلَلَ من لسان العرب.
76 البحار (58 / 7).
77 كتاب التحقيق في كلمات القرآن: تأليف الاُستاذ
حسن المصطفوي، ط. طهران 1400 هـ.
78 بشر بن مروان، أخو الخليفة الاموي عبد الملك بن
مروان، وواليه على العراق سنة: 74 هجرية، توفّي في البصرة.راجع
ترجمته في تاريخ دمشق لابن عساكر.وذكر شعره: القاضي عبد الجبار في
كتاب: تنزيه القرآن، ط. القاهرة 1329 هـ، ص: 157 و159.وعبد الرحمن
الايجي (ت: 756 هـ) في كتابه: المواقف، ط. القاهرة 1357 هـ، ص: 297،
وفيه ورد: عمرو بدل بشر.
