مخطّط البحوث
1 ـ
الميثاق: ((ألَسْتُ بِرَبّكم))
2 ـ
بحوث الاُلوهيّة:
أ ـ
هل خلق الخلق مصادفة؟
ب ـ
معنى الاله.
ج ـ
معنى ((لا إله إلاّ اللّه)).
د ـ
أَللّهِ بنات وبنون.
3 ـ
أصناف خلق اللّه في القرآن الكريم:
أ ـ
الملائكة.
ب ـ
السموات، والارض وسماؤها.
ج ـ
الدواب.
د ـ
الجنّ والشياطين.
هـ ـ
الانسان.
و ـ
شرح الايات وتفسيرها من الرويات.
4 ـ
بحوث الربوبية:
أ ـ
الربّ.
ب ـ
وما ربّ العالمين؟
ج ـ
أنواع هداية ربّ العالمين لاصناف الخلق:
أوّلا ـ التعليم المباشر لصنف الملائكة.
ثانيا ـ التسخير للمُسَخَّرات.
ثالثا ـ الالهام الغريزيّ للحيوان.
رابعا ـ التعليم بالوحي بواسطة الرسل للانس والجنّ.
5 ـ
الدين والاسلام.
6 ـ
مُبلِّغون عن اللّه ومعلِّمون للنَّاس.
آدم
إلى آباء النبي من ذرية اسماعيل.
7 ـ
صفات المبلِّغين عن اللّه.
8 ـ
معارك الرسل مع أُممهم حول ربوبية ربّ العالمين وتشريعه الاسلام لهم.
9 ـ
النسخ في مسيرة الرسل أصحاب الشرايع بعد آدم (نوح وإبراهيم وموسى
وعيسى ومحمّد صلوات اللّه عليهم أجمعين):
أ ـ
وحدة شرايع آدم ونوح وإبراهيم.
ب ـ
مصطلحا النسخ والاية ومعناهما.
ج ـ
تفسير آية (ما ننسخ من آية...)، وآية (وإذا بدّلنا آية مكان آية).
د ـ
اختصاص شريعة موسى ببني اسرائيل.
هـ ـ
إنتهاء أمد شريعة موسى (ع) ببعثة خاتم الانبياء.
و ـ
معنى النسخ في شريعة نبي واحد.
10 ـ
ربّ العالمين يجزي الانسان بآثار عمله:
أ وب
ـ في الدنيا والاخرة.
ج ـ
عند الممات.
د ـ
في القبر.
هـ ـ
في المحشر.
و ـ
في الجنّة والنار.
ز ـ
جزاء الصبر.
ح ـ
توارث جزاء العمل.
11 ـ
الشفاعة جزاء لبعض الاعمال.
12 ـ
حبط الاعمال جزاء لبعض الاعمال.
13 ـ
مشاركة الجن والانس في أمر جزاء الاعمال.
14 ـ
من صفات الرّبِّ، أسماؤُه:
أ ـ
ذُو العَرشِ وَرَبِّ العَرشِ.
ب ـ
الْرَّحمن.
ج ـ
الرَّحيم.
د ـ
معنى الاسم.
وللّه الاسماء الحسنى:
أ ـ
اللّه.
ب ـ
معنى الكرسي.
ج ـ
معنى العبد والعبادة.
(ما
يتبع بحث الاسماء والصفات).
15 ـ
مشيئة اللّه ربّ العالمين.
أ ـ
معنى المشيئة.
ب ـ
في الرزق.
ج ـ
في الهداية.
د ـ
في الرحمة والعذاب.
17 ـ
البداء أو يمحو اللّه ما يشاء ويُثْبِت:
أ ـ
معنى البداء.
ب ـ
البداء في مصطلحات علماء العقائد الاسلامية.
ج ـ
البداء في القرآن.
د ـ
في روايات مدرسة الخلفاء.
هـ ـ
في روايات مدرسة أهل البيت (ع).
18 ـ
الجبر والتفويض:
معنى
الجبر والتفويض والاختيار.
19 ـ
القضاء والقدر.
أ ـ
معاني القضاء والقدر.
ب ـ
روايات أئمة أهل البيت (ع) في القضاء والقدر.
ج ـ
أسئلة وأجوبة.
خلاصة وخاتمة. اسلوب القرآن في طرح عقائد الاسلام.
أسأله تعالى أن يجعل الكتاب معينا لمن أرادَ أن يأخذ عقائد الاسلام
من القرآن الكريم بيسرٍ وسهولةٍ، ووسيلةً لمن شاء من المسلمين أن
يتركوا التفرقة ويوحّدوا كلمتهم حول راية القرآن. وصدق اللّه
العظيم حيث يقول في سورة النساء:
(ياأيُّها الناسُ قد جاءكُم بُرهانٌ من ربِّكُم وأنزَْلنا إليكُم
نورا مُبينا* فأمّا الّذين آمنوا باللّه واعتَصَموا به فسَيُدخلهُم
في رَحمةٍ منه وفَضلٍ وَيَهديِهم إليه صِراطا مستقيما) (الايتان 174
ـ 175).
وآخر
دعوانا أن الحمدُ للّه ربِّ العالمين.
المؤلّف
