سابعا ـ قاعدة جواز مجيء الضمير المتصل بدل المنفصل وبالعكس
أ ـ الضمير المنفصل بدل المتصل، وجاء ذلك:
1 ـ في شعر الشاعر يزيدهم حُبا إليّ هُمُ، في قوله:
لَم أَلقَ بَعدهُمُ حَيّا فَأُخبرهُم===إلاّ يزيدُهُم حُبّا إليّ هُمُ(73)
وفي غير الموزون من الكلام يقال: إلاّ يزيدونهم حبّا إليّ.
2 ـ وبلغت إيّاكَ، في شعر حُميد الارقط:
أتَتْكَ عَنس تَقطَعُ الارَاكا
إليكَ حَتّى بَلَغَتْ إيّاكَا(74)
وفي غير الموزون من الكلام يقال: حتّى بلَغَتْك.
3 ـ وضمنت إيّاهم، في شعر الفرزدق:
بالباعثِ الوارثِ الامواتَ قَد ضَمِنَت
إيّاهم الارض في دَهرِ الدَّهارِير(75)
وفي غير الموزون من الكلام يقال: ضمنتهم.
ب ـ الضمير المتصل بدل المنفصل، وجاء ذلك:
في شعر الشاعر: إلاّك ديّارُ، في قوله:
وما نبالي إذا ما كُنْتِ جَارَتَنا
ألاّ يُجَاوِرَنَا إلاّكِ دَيّارُ(76)
وفي غير الموزون من الكلام يقال: إلاّ إيّاك.
ثامنا ـ قاعدة جواز ردّ المحذوف
وجاء ذلك:
أ ـ في شعر لبيد بن ربيعة، وغَدْوا، في قوله:
وما النّاسُ إلاّ كالدِّيار وأَهْلُها
بِها يَوْمَ حَلوها وغَدْوا بلاقِعُ(77)
وفي غير الموزون من الكلام يقال: غدا.
ب ـ وعلى ما، في شرع حسان:
عَلى مَا قَامَ يَشْتُمُني لَئِيمٌ
كَخِنزِيرٍ تَمَرّغَ في رَمَادِ(78)
وفي غير الموزون من الكلام يقال: عَلى مَ.
ج ـ وترأياهُ، في شعر سراقة البارقي:
أُرى عَينَيّ ما لَم تَرأَياهُ
كِلانَا عَالِمٌ بالتُّرهاتِ(79)
وفي غير الموزون من الكلام يقال: لم ترياهُ.
6 ـ وما أرأى، في شعر الشاعر:
أحِنُّ إذا رَأيتُ جِبالَ نَجْدٍ
وَمَا أرأى إلى نَجدٍ سَبِيلا(80)
وفي غير الموزون من الكلام يقال: ما أرى.
هـ وأترأينَهُ، في شعر الشاعر:
ألا تلكَ جَارَتُنَا بالغَضَا
تَقُول أَتَرْأَيْنَهُ لَن يَضِيعا(81)
وفي غير الموزون من الكلام يقال: أَتَرَيْنَهُ.
