رابعا ـ قاعدة جواز إضافة حرف أو أكثر في الكلمة:
وجاء ذلك:
أ ـ في شعر الشاعر: منون أنتم، في قوله:
أَتوا نَاري فقلتُ مَنُونَ أَنتُم
فَقَالُوا الجنُّ قلتُ عِموا ظلاما(56)
وفي غير الموزون من الكلام يقال: من أنتم.
ب ـ وفأنظور، في شعر أبي علي:
وإنّني حَيثُما يَثْنِي الهَوى بَصَري
مِن حَوثُما سَلَكُوا أدنُو فَأنْظُور(57)
وفي غير الموزون من الكلام يقال: فأنظُرُ.
ج ـ والوليد بن اليزيد، في شعر ابن ميادة:
رأيتُ الوليدَ بِن اليَزيدِ مُباركا
شديدا بأعباء الخَلافَةِ كاهِلُه(58)
وفي غير الموزون من الكلام يقال: الوليد بن يزيد.
د ـ والعقراب، في شعر الشاعر:
أعوذُ بِاللّهِ مِنَ العَقْرابِ
الشائِلاتِ عُقَدَ الاذْنَابِ(59)
وفي غير الموزون من الكلام يقال: العَقرب.
خامسا ـ قاعدة جواز تبديل حرف بحرف آخر
وجاء ذلك:
أ ـ في شعر الشاعر اللذون، في قوله:
نَحنُ اللّذون صَبّحُوا الصباحا===يوم النَّخِيل غَارةً مِلحاحا(60)
وفي غير الموزون من الكلام يقال: الّذين.
ب ـ وحوثما، في شعر أبي عليّ:
وإنّني حَيثُما يَثْني الهوى بَصَري
من حَوثُما سَلَكُوا أَدنو فأنظور
وفي غير الموزون من الكلام يقال: حيثما.
ج ـ وأعارت أم لم تعارا، في شعر الشاعر:
تسائِلُ يابنَ أَحمرَ مَن رَآهُ
أَعارَت عَيتُهُ أَم لَم تَعارا(61)
وفي غير الموزون من الكلام يقال: أعورت عينه أم لم تعور.
د ـ ولئام النات، ولا أكيات في رجز الشاعر:
يا قاتلَ اللّهُ بني السَّعلات
عمرو بنَ يَربُوعٍ شِرار النَّاتِ
غَيْرَ أَعِفاء ولا أكيات(62)
وفي غير الموزون من الكلام يقال: شرار الناسِ، ولا أكياسِ.
هـ وما بقا، في شعر زيد الخيل:
لَعمرُكَ مَا أَخْشَى التَّصَعْلُكَ مَا بَقَا
على الارضِ قيسيُّ يَسُوق الاباعِرا(63)
وفي غير الموزون من الكلام يقال: ما بَقيَ.
و ـ والثعالي، أرانيها، في شعر الشاعر:
لَها أشاريرَ مِن لَحمٍ تُتَمِّرهُ
من الثَّعالي ووَخزٌ من أرانيها(64)
وفي غير الموزون من الكلام يقال: من الثعالب ومن أرانبها.
ز ـ ولضفادي، في رجز الشاعر:
ومَنْهَلٍ لَيسَ لَهُ حَوازِقُ
ولِضَفَادي جَمّهِ نَقانِقٌ(65)
وفي غير الموزون من الكلام يقال: ولضفادِع.
ح ـ والثالي، في رجز الشاعر:
يَفدِيكَ يَا زَرعُ أبي وخالي
قَد مَرَّ يَومانِ وهذا الثّالي
وأنْتَ بِالهِجْرَانِ لا تُبالي(66)
وفي غير الموزون من الكلام يقال: الثالث.
