ثانيا ـ قاعدة جواز حذف حرف واحد أو أكثر من الكلمة:

أ ـ حذف حرف واحد من الكلمة، وجاء ذلك:

1 ـ في شعر طرفة بن العبد: تصطَدِ في قوله:

فإن تَبغَني في حَلقةِ القَومِ تَلقَني

وإن تَقْتَنصني في الحوانِيت تَصْطَدِ(26)

وفي غير الموزون من الكلام يقال: تصطدني.

2 ـ وتحذري، أيضا في قوله:

قَد رُفع الفخُّ فَماذا تَحذَري

ونَقري ما شئتِ أَن تنقري(27)

وفي غير الموزون من الكلام يقال: فماذا تحذرين؟

3 ـ والجاعلو، في شعر الاعشى:

المطعِمُونَ الضَّيفَ لَمّا شَتوا

والجَاعِلُو القُوَّةَ عَلى اليَاسِرِ(28)

وفي غير الموزون من الكلام يقال: الجاعلون.

4 ـ والحافظو، في شعر عمرو بن امرئ القيس:

الحافِظُو عَورَةَ العَشِيرَة لا

يَأتِيهمُ مِن وَرائِنا نُطفُ(29)

وفي غير الموزون من الكلام يقال: الحافظون.

5 ـ والخَلْخَل، في شعر الشاعر:

صِفر الوِشَاحَينِ صَمُوت الخَلْخَلِ(30)

وفي غير الموزون من الكلام يقال: الخَلخال.

6 ـ والحَمِي، في شعر العجاج:

قَواطنا مَكّة مِن وُرْقِ الحَمِي(31)

وفي غير الموزون من الكلام يقال: وُرْقِ الحَمامِ.

7 ـ ولاكِ، في شعر الشاعر:

ولَسْتُ بِآتِيهِ ولا أستَطِيعُه

ولاكِ اسقني ان كانَ ماؤك ذَا فَضلِ(32)

وفي غير الموزون من الكلام يقال: ولكن.

ب ـ حذف أكثر من حرف من الكلمة، وجاء ذلك:

1 ـ في شعر الشاعر: يا لا، في قوله:

فَخيرٌ نَحنُ عِندَ النَّاسِ مِنْكُم

إِذا الدَّاعِي المثَوِّبُ قَالَ يالا(33)

وفي غير الموزون من الكلام يقال: يا لَفُلان.

2 ـ وفا، تا، في شعر الشاعر:

بالخيرِ خَيراتٍ وإنْ شَرّا فَا

ولا أُريد الشرَّ إلاّ أنْ تا(34)

وفي غير الموزون من الكلام يقال: وإنْ شرّا فشرُّ إلاّ أن تشاء.

3 ـ وألا تا، بلى فا في شعر الشاعر:

نادَوْهُم أنْ أَلْجِمُوا ألا تَا

قَالُوا جَمِيعا كُلُّهم ألا فَا(35)

وفي غير الموزون من الكلام يقال: ألا تركبون، ألا فاركَبُوا.

4 ـ وفلان عن فلِ، في شعر أبي النجم العجلي:

تدافُعَ الشَّيبِ ولم تِقتِّلِ

في لجَّةٍ أَمْسِكْ فُلانا عن فُلِ(36)

وفي غير الموزون من الكلام يقال: فلان عن فلان.


26 ديوان طرفة بن العبد، تحقيق كرم البستاني.

وأبو عمر طرفة بن العبد بن سفيان البكري الوائلي، شاعر جاهلي، من الطبقة الاُولى (ت: 60 ق.ه).

27 نفس المصدر السابق.

28 شرح شواهد المغني، الشاهد رقم 782.

وأبو بصير، ميمون بن قيس بن جندل من بني بكر بن وائل من ربيعة. من شعراء الطبقة الاُولى في الجاهلية وأحد أصحاب المعلقات، لقب بالاعشى لضعف بصره (ت: 7 ه).

29 خزانة الادب، الشاهد رقم 298، 4 / 272.

وعمرو بن امرئ القيس الخزرجي، وهو جد عبداللّه بن رواحة، شاعر جاهلي.

30 العقد الفريد، العسجدة الاُولى، فرش كتاب التوقيعات والفصول والصدور، 4 / 185. والبيت لم يُسمّ قائله.

31 العقد الفريد 4 / 185، وفي الكلمة (الحَمِي) تبديل حرف بحرف. وأبو الشعثاء عبداللّه بن رؤبة بن لبيد بن صخر السعدي التميمي، ولد في الجاهلية وقال الشعر فيها، ثمّ أسلم (ت: 90 ه).

32 العقد الفريد 4 / 285. والبيت لم يسمّ قائله.

33 شَرح شواهد المغني، الشاهد رقم 355؛ وخزانة الادب، الشاهد رقم 4، 2 / 6.

قال البغدادي: نَسب أبو زيد في نوادره البيت إلى زهير بن مسعود الضبّي.

34 الكتاب لسيبويه، باب إرادة اللّفظ بالحرف الواحد، 3 / 321؛ ولسان العرب مادّة (تا). ينسب البيت للقيّم بن أوس بن أبي ربيعة.

35 لسان العرب، باب تفسير الحروف المقطعة. والبيت لم يسمّ قائله.

36 شرح شواهد المغني، الشاهد رقم 243.

وأبو النجم العجلي: الفضل بن قدامة، من بني بكر بن وائل، من أكابر الرجاز توفي سنة 130ه.