دراسة روايتي
سورة المَسَد
(الف) 1057 -
شيخ الفقهاء الشيخ جعفر النجفي ره في رسالة (الحق المبين) مرسلاً انه نقص أربعين
اسماً في سورة تبت .
(ب) 1058 -
السياري عن سهل بن زياد يرفعه إلى أبي عبدالله عليه السلام قال تبت يدا أبي لهب وقد
تب .
دراسة
الروايتين :
أ -
قال الله
سبحانه في سورة المسد :
(
تَبَّتْ يَدَا أَبي لَهَب وَتَبَّ * مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ *
سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَب * وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ في جِيدِهَا
حَبْلٌ مِّن مَّسَد ).
وفي الرواية
الأولى: «نقص أربعين اسماً في سورة تبت» .
وفي الثانية :
«قد» - قبل - ( تبت ) .
ب - السند :
1 - رواية
السيّاري المتهالك (1058) عن سهل بن زياد الضعيف الغالي مرفوعة . وفي معاني القرآن
للفرّاء وتفسير الطبري والزمخشري([1])
: قرأ ابن مسعود (وقد تبَّ) .
2 - رواية
(1057) من رسالة (حق المبين) مرسلة، مع انّ شيخ الفقهاء الشيخ جعفر قال في الكتاب
نفسه - في الرّد على مسلك الاخباريين - : «وصدرت منهم أحكام غريبة وأقوال منكرة
عجيبة، منها: قولهم بنقص القرآن، مستندين إلى روايات تقضي البديهة بتأويلها وطرحها
... وقال: يا للعجب من قوم يزعمون سلامة الاحاديث و بقاءها محفوظة وهي دائرة على
الألسن ومنقولة في الكتب في مدة ألف ومأتي سنة، وانّها لو حدث فيها نقص لظهر
واستبان وشاع !! ولكنّهم يحكمون بنقص القرآن، وخفى ذلك في جميع الأزمان»!!
وبناءً على
هذا، فليس كا ما ورد في كتاب يكون مقبولاً عند صاحبه، ـ كما يتوهم من لفظ الشيخ
النوري ـ بل لعلّه أورده للرّد عليه، ولكن الشيخ النوري أينما وجد ضالّته المنشودة
قد أخذ بها وأوردها في كتابه ليستدل بها على مزعومته!!
ج ـ المتن :
أولاً ـ في
رواية السياري (وقد تب) لاتعني الرواية ان الجملة كانت جزءاً من الآية وحذفت بل
معناها ان الله أوقع بأبي لهب هذه العاقبة.
ثانياً ـ نقصان
أربعين اسماً قد يكون المراد حذف تفسير الآية من مصاحف الصحابة ولايعني الحذف من
القرآن.
نتيجة البحث :
عدّا ما
استدلاّ به على تحريف آيات سورة المسد روايتين، وهي رواية واحدة عن الغلاة.
1
معاني القرآن للفرّاء 3 / 298; وتفسير الطبري 20 / 217; والزمخشري 4 / 296.
