دراسة روايات
سورة الغاشية
أولاً - رواية
آيات (17 - 20) :
(الف) 985 -
الطبرسي روى عن علي عليه السلام
أفلا
ينظرون إلى الابل إلى آخره بفتح أوائل هذه الحروف كلها وضم التاء عن ابن عباس
وقتادة وزيد بن أسلم وزيد بن علي .
دراسة
الرواية :
أ -
قال الله
سبحانه في الآيات (17 - 20) من سورة الغاشية :
(
أَفَلاَ يَنظُرُونَ إِلى الاِْبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ * وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ
رُفِعَتْ * وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ * وَإِلَى الاَْرْضِ كَيْفَ
سُطِحَتْ ) .
وفي الرواية :
«خَلَقْتُ و َرَفعْتُ و نَصَبْتُ و سَطحتُ» .
ب - السند :
الرواية قراءة
بلا سند .
وفي تفسير
القرطبي : وقال أنس صلّيت خلف علي (رض) فقرأ: (كَيفَ خَلَقْتُ) و (رَفَعْتُ) و
(نَصَبْتُ) و (سَطَحْتُ) بضم التاءات; أضاف الضمير إلى الله تعالى.
و بناء على ذلك
فان القراءة منتقلة من مدرسة الخلفاء وليس للشيخ النوري وظهير أن يستدلا بها على
مرادهما .
ج
- المتن :
لو كانت كيف
خلقت و رفعت و ... لاحتاج الفعل إلى ضمير المفعول خلقتها وبسطتها و رفعتها. و
التغيير يخل بالوزن .
ثانياً -
روايتا آية ( 16 و 17) :
(ب) 986 -
السياري عن البرقي عن محمد بن سنان عن عبدالله الكاهل قال سمعت أبا عبدالله عليه
السلام يقرأ و زرابي مبثوثة متكئين عليها ناعمين أفلا ينظرون .
(ج) 987 - وعن
المفضل عنه (ع) مثله .
دراسة
الروايتين :
أ -
قال الله
سبحانه في الآية (16 و 17) من سورة الغاشية :
(
وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ * أَفَلاَ يَنظُرُونَ إِلى الاِْبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ) .
وفي الرواية:
بعد ( مبثوثة ) - متكئين عليها ناعمين - .
ب
- السند :
الرواية (986)
تفرّد بها السيّاري الغالي المتهالك وفي سنده محمد بن سنان الضعيف الغالي المتهالك
.
وفي سند (987)
ارسال مع انّ ما جاء في هذه الرواية في نسختنا من القراءات تخص الآية 25 من هذه
السورة : (
إِنَّ
إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ ...
) .
فتبقى رواية
واحدة عن الغاليين: السيّاري ومحمد بن سنان .
وفي تفسير
السيوطي([1]):
متكئين فيها ناعمين قرأ المنصور بن المعتمر .
وبناء على
ذلك ، إنّا نرى السياري نقلها من مدرسة الخلفاء، وركب عليها سنداً وافترى بها على
الامام الصادق .
إذاً ليس لظهير
أن يعدها من الألف حديث شيعي على حد تعبيره .
ج
- المتن :
(
ونمارق مصفوفة ) أي مساند مصفوفـة بعضها إلى بعض يتـكأ عليها ( وزرابى مبثوثة ) أي
بسط مفروشة والفراش لا يتكأ عليه ، بل يجلس عليه ويدل أمثال هذا الاختلاق من
السياري على عدم معرفته بلغة العرب .
نتيجة
البحث :
عدّ الشيخ
والاستاذ الروايات التي استدلاّ بها على تحريف آيتي (16) و (17) من سورة الغاشية
ثلاث روايات بينما هما روايتان.
1 تفسير السيوطي
6 / 343 .
