دراسة روايات
سورة ق
أولاً
- روايات آية (19) :
(الف) 837 -
علي بن ابراهيم قال نزلت وجاءت سكرة الحق بالموت .
(ب) 838 -
الطبرسي في (الشواذ) قراءة أبي بكر عند خروج نفسه وجاءت سكرة الحق بالموت وهي قراءة
سعيد بن جبير وطلحة ورواه أصحابنا عن أئمة الهدى .
(ج) 839 -
الشيخ الطوسي في (التبيان) قال وقوله وجاءت سكرة الموت بالحق قيل في معناه قولان
أحدهما جاءت السكرة بالحق من أمر الآخرة حتى عرفه صاحبه واضطر إليه والآخر جاءت
سكرة الحق بالموت وهي قراءة أهل البيت(ع).
(د) 840 - سعد
بن عبدالله في كتاب (ناسخ القرآن) قال قرأ الصادق عليه السلام وجاءت سكرة الحق
بالموت .
دراسة
الروايات :
أ -
قال الله سبحانه في الآية (19) من سورة ق :
( وَجَاءَتْ
سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ ) .
وفي الروايات :
وجاءت سكرة الحق بالموت .
ب - السند :
1 - الرواية
المنسوبة إلى سعد بن عبدالله (840) من الروايات المجهولة عن مجهولين كما مرّ بنا في
روايات سورة الحمد .
2 - رواية
التفسير المنسوب إلى علي بن ابراهيم (837) قول بلا سند .
3 - رواية
الشيخ الطوسي في التبيان (839) قول تفسيري .
4 - قراءة
الطبرسي (838) وقصد من روى أصحابنا عن أئمة أهل البيت روايتي سعد بن عبدالله
وتفسير علي بن ابراهيم.
و رواية عائشة
عن أبيها بتفسير الآية في تفسير الطبري والزمخشري والقرطبي والسيوطي([1])
.
ج
- المتن :
للموت سكرة
وليس للحق سكرة والتغيير يخلّ بوزن الآية في السورة !
ثانياً
- رواية آية (24) :
(هـ) 841 -
فرات بن ابراهيم عن جعفر بن محمد الأزدي معنعناً عن الحسين بن راشد قال قال لي شريك
القاضي أيام المهدي أتريد أن أحدثك بحديث أتبرك به على أن تجعل الله عليك أن لا
تحدث به حتى أموت قال قلت أنت آمن فحدث بما شئت قال كنت على باب الأعمش وعليه
جماعة من أصحاب الحديث قال ففتح الأعمش الباب فنظر إليهم ثم رجع وأغلق الباب
فانصرفوا وبقيت أنا فخرج فرآني فقال أنت هنا لو علمت لادخلتك أو لخرجت اليك قال ثم
قال أتدري ما كان ترددي في الدهليز هذا اليوم. قلت : لا . قال : إني ذكرت آية في
كتاب الله قلت ما هي ؟ قال قول الله تعالى يامحمد يا علي ألقيا في جهنم كل كفار
عنيد قال قلت وهكذا نزلت قال إي والذي بعث محمداً بالنبوة لهكذا نزلت .
دراسة
الرواية :
أ -
قال الله سبحانه في الآية (24) من سورة ق :
( أَلْقِيَا
في جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّار عَنِيد ) .
وفي الرواية -
يا محمد يا علي - ( ألقيا في جهنم ... ) .
ب
- السند :
الرواية مقطوعة
السند عن شريك القاضي عن الأعمش ولم ينسبها إلى أحد من أئمة أهل البيت .
ج - المتن :
لست أدري كيف
يستدل الشيخ النوري بكلام شريك القاضي على تحريف كلام الله تبارك وتعالى لست أدري
!؟
نتيجة
البحوث :
عدّ الشيخ
والاستاذ الروايات التي استدلا بها على تحريف آيات سورة (ق) خمس روايات: وجدنا
ثلاثا منها بلاسند و واحدة منها مفسّرة وليست برواية ورواية واحدة عن الغلاة
والضعفاء والمجاهيل.
1 تفسير الطبري
26 / 100; والزمخشري 4 / 7; والقرطبي 12; والسيوطي 6 / 105.
