( 9 )
روايات
رواة غير ثقات
(هـ) 5 -
الكافي عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن عبدالرحمن بن أبي نجران، عن هاشم، عن
سالم بن أبي سلمة([1])
قال : قرأ رجل على أبي عبدالله عليه السلام وأنا أسمع حروفاً من القرآن ليس على ما
يقرأها الناس ، فقال : كُـفَّ عن هذه القراءة، اقرأ كما يقرأها الناس حتى يقوم
القائم عليه السلام فاذا قام القائم (ع) قرأ كتاب الله عز و جل على حده ، و أخرج
المصحف الذي كتبه علي عليه السلام و رواه الصفار في البصائر عن محمد بن الحسين مثله
.
(يا) 11 - علي
بن ابراهيم في تفسيره عن علي بن الحسين عن أحمد بن أبي عبدالله عن علي بن الحكم عن
سيف بن عميرة عن أبي بكر الحضرمي عن أبي عبدالله(ع) قال: قال رسول الله (ص): لو أن
الناس قرءوا القرآن كما أنزل الله ما اختلف اثنان .
دراسة
الاسناد :
الرواية ( هـ )
5 - في سندها : سالم بن أبي سلمة (الكندي)
قال النجاشي:
حديثه ليس بالنقّي و ان كنا لا نعرف منه إلاّ خيراً .
وقال ابن
الغضائري: هو ضعيف روايته مختلط .
و الرواية (يا)
- 11 :
هي مرسلة
السياري (يب ـ 52) بعينها وليست من روايات علي بن ابراهيم في التفسير .
دراسة
المتن :
في الرواية
(هـ) ـ 5 :
(قراءة حروف من
القرآن ليس على ما يقرأها الناس) .
وفي الرواية
(يا) - 11 :
(قال رسول الله
(ص): لو انّ الناس قرؤا القرآن كما أنزل الله ما اختلف فيه اثنان) .
ان المراد من
(نزلت) و (انزلت) ان الله سبحانه أنزل على رسوله(ص) نوعين من الوحي :
أ ـ وحي قرآني
وهو ما أوحى الله سبحانه لفظه و معناه وهو النص القرآني .
ب ـ وحي بياني
وهو ما أوحى الله إلى رسوله (ص) بياناً للآي النازلة عليه في مثل قوله تعالى: (
فتيمّموا صعيداً طيباً فامسحوا بوجوهكم وأيديكم
) نزل معها بيان منتهى اليد في التيمم وكان الرسول(ص) يبلغ أصحابه ومن حضره من
المسلمين الوحي القرآني والوحي البياني جميعاً، ويكتب في مصحفه من يكتب الوحي
القرآني مع الوحي البياني معاً، ويكتب في مثل آية (
يا أيها الرسول
بلغ ما أنزل اليك من ربك
ـ في علي ـ
وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس )
ويقرئها كذلك لمن يقرئه الآية وكان الاقراء في عصر الرسول(ص) والصحابة وأئمة أهل
البيت بمعنى: تعليم القرآن مع معناه .
وبناء على ذلك
فإذا جاء في رواية :
قال ابن مسعود
نزلت «يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك ـ في علي ـ وان لم تفعل ...» أي
نزل ـ في علي ـ بياناً للآية .
وكذلك إذا جاء
في رواية : وفي قراءة أبي «يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ـ في علي ـ وان
لم تفعل ...» أي: في تعليم أُبيّ قراءة الآية مع بيان معناها .
ثم تغير معنى
القراءة والإقراء بعد العصور الاسلامية الاولى وإلى يومنا هذا فصار يقال المقرئ :
لمن يتلو القرآن بصوت حسن وأحياناً يقرأ القرآن بتلاوات مُغيِّرة في مثل تلاوتهم
(عليهم) في : غير المغضوب عليهم : (عليهمو، عليهمي) إلى تمام عشر قراءات ويقولون في
أمثالها في قراءة فلان: (عليهموا) أي في تلاوته اللفظ .
وبذلك خفى
المراد من أخبار القرآن المروية عن العصور الاسلامية الاولى من (نزل و أنزل) .
وكذلك خفي
المراد من : جاء في رواية أُبيّ وابن مسعود. وظنوا أن المراد نزل النص القرآني كذا،
وان النص القرآني قد تغير .
و جاء في
الرواية (هـ) - 5 :
(فاذا قام
القائم - المهدي الموعود (ع) - ... و أخرج مصحف علي (ع) .
وفي بيان هذا
نقول : أوردنا في بحث أخبار القرآن بعد الرسول(ص) من المجلد الثاني ما موجزه ما
يأتي:
1 في نص الكافي
(عن عبدالرحمن بن أبي هاشم، عن سالم بن سلمة) .
