الحديثان 17 و 18 من كتاب الحجّة :

                         وقد رواهما الكليني عن أبي سعيد العصفري : (ت : 150 هـ) وبحثنا عن أبي سعيد العصفري ، فوجدنا الشيخ يقول عنه في الفهرست :

                        عباد أبو سعيد العصفري، له كتاب أخبرنا به جماعة عن التلعكبري عن ابن همّام، عن محمد بن خاقان النهدي، عن محمد بن علي أبي سمينة، عن أبي سعيد العصفري، و اسمه عبّاد .

                        وقال النجاشي : كوفي ... أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن عمران، قال: حدّثنا محمّد بن همّام قال: حدّثنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن خاقان النهدي، قال: حدّثنا أبو سمينة بكتاب عبّاد ([1]).

                        و بحثنا عن كتابه فوجدنا صاحب الذريعة ([2]) يقول :

                        أصل عباد العصفري أبي سعيد الكوفي هو من الاصول الموجودة، و  وجدناه يقول عن هذا الاصل و أصل عاصم : استنسخ من نسخة الوزير منصور بن الحسن الآبي، وهو كتبها عن أصل محمّد بن الحسن القمي الذي رواه عن أبي محمّد هارون بن موسى التلعكبري سنة 374 هـ .

                        و وجدنا الشيخ النوري يبحث في مستدركه عن أصل أبي سعيد بتفصيل واف، و يقول : فيه تسعة عشر حديثاً، ثمّ يصف أحاديثه، و ينقل تراجم أبي سعيد عن مختلف كتب الرجال ([3]).

                        و وجدنا نسخة خطية من أصل العصفري بنفس الاوصاف التي جاءت عنه في المستدرك و الذريعة بالمكتبة المركزية لجامعة طهران ضمن مجموعة باسم الاصول الاربعمائة([4]) .

                        فقارنا بين الحديثين في أصل العصفري هذا، و نسخة الكافي الموجودة لدينا، فوجدنا ما يلي :

أ - الحديث السابع عشر :

  17- محمّد بن يحيى، عن محمّد بن أحمد، عن محمّد بن الحسين، عن أبي سعيد العصفري([5]) عن عمرو بن ثابت، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (ع) قال: قال رسول الله (ص): «اني و اثني عشر من ولدي([6]) و أنت يا علي زرّ الأرض -  يعني أوتادها و جبالها - بنا أوتد الله الأرض أن تسيخ بأهلها، فإذا ذهب الاثناعشر من ولدي ساخت الارض بأهلها، ولم ينظروا»([7]) .

                        وفي أصل العصفري : عبّاد، عن عمرو، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (ع) قال: قال رسول الله (ص) : اني و أحد عشر من ولدي و أنت يا علي زرّ الارض  - يعني أوتادها ( و )([8]) جبالها - (بنا أوتد الله)([9]) الارض أن تسيخ  بأهلها، فاذا ذهب الاحد عشر من ولدي ساخت الارض بأهلها و لـم ينظـروا ([10]) .

 نتيجة المقارنة :

                        و «اثني عشر من ولدي» و «الاثنا عشر من ولدي» في نسخة الكافي تحريف و  الصواب ما جاء في أصل العصفري: «و أحد عشر من ولدي و «الاحد عشر من  ولدي» و الذي يروي الكليني الحديث عنه .

ب - الحديث الثامن عشر :

                        جاء في الكافي: 18 - و بهذا الاسناد، عن أبي سعيد رفعه، عن أبي جعفر(ع) ، قال: قال رسول الله (ص) : من ولدي اثنا عشر نقيباً، نجباء محدّثون، مفهمون، آخرهم القائم بالحق يملأها عدلاً كما ملئت جوراً ([11]) .

                        وفي أصل العصفري : عبّاد ، رفعه إلى أبي جعفر (ع)، قال: قال رسول الله  (ص): من ولدي أحد عشر نقباء نجباء ، محدثون ، مفهمون ، آخرهم القائم بالحق، يملأها عدلاً كما ملئت جوراً ([12]).

 نتيجة المقارنة :

                        ما جاء في نسخة الكافي (اثنا عشر) تحريف وما جاء في أصل العصفري (أحد عشر) هو الصواب .

                        ولا يحتاج هذا البيان الى استدلال عليه لانّ الكليني انّما روى في الكافي عن أصل العصفري ، و نرى انّ الخطأ من قلم النسّاخ .

                        ولفظ سندي الحديثين من التلعكبري راوي هذا الاصل عن عباد العصفري فهو الذي يقول في صدري الحديثين (عبّاد) وهو الذي يقول في سند الحديث الثاني (عبّاد، رفعه) كما جاء في الاصل، وفي نسخة الكافي .

*          *          *

                        و بناءً على هذا فليس كل ما ورد في كتب الحديث مصوناً عن خطأ الناسخين و  نسيانهم ليقابل بها النصّ القرآني الذي حفظه الله سالماً أبد الدهر  ، بل ينبغي أن ندرسها بتجرد علمي بحت كما فعلنا ذلك ـ ولله الحمد ـ في روايات الزيادة و  النقيصة في القرآن الكريم بمدرسة الخلفاء في المجلد الثاني من هذا الكتاب  .

                        وما درسناه هناك إضافةً إلى أكثر من ألف مورد غيرها نقلها المحدث النوري من كتب مدرسة الخلفاء مباشرة أو بواسطة تصرّح بوجود نقص أو زيادة أو اختلاف في القراءة في كتاب الله الذي بأيدينا - معاذ الله - وكتمها الاستاذ احسان ظهير ونشر ما أوردها الشيخ النوري بعنوان أحاديث مدرسة أهل البيت ولابدّ لنا في دراستها أن نرجع الى أئمة أهل البيت و نأخذ منهم ما عينوا من مقاييس لمعرفة الحديث كما سنبينه في ما يأتي و نبيّن ان علماء مدرسة أهل البيت إنما عنوا من الدراسات الروايات التي يستنبطون منها الأحكام أو العقائد دون غيرها.

1 مجمع الرجال 3 / 242 و رجال النجاشي ص 293 ، رقم 793 .

2 الذريعة 2 / 163 في بحثه عن الاصول .

3 مستدرك الوسائل 3 / 299 - 300 في الفائدة الثانية في شرح حال الكتب .

4 نسخة «كتابخانه اهدائى مشكاة بكتابخانه مركزى دانشگاه تهران» ضمن المجموعة المسمّاة : الاصول الاربعمائة و المرقمة 962 الرسالة الثانية .

5 في نسخة الكافي لدينا «العصفوري» تحريف .

6 وفي مرآة العقول 6 / 232 : روى الشيخ في كتاب الغيبة بسند آخر «إني وأحد عشر من ولدي» وهو أظهر .

7 الكافي 1 / 534 .

8 في نسخة الاصول سقط ( و ) .

9 في نسخة الاصل (وقال وتد) تحريف .

10 أصل العصفري ، الحديث 6 .

11 الكافي 1 / 534 .

12 أصل العصفرى ، الحديث 4 .